Yazdıklarımı İyi Oku.Sloganına İlmine Başlatma. İnanmak Fiili Bilmek Fiilinin Zıttıdır.Bilmek Olmadığında İnanmak Ortaya Çıkar.Bu Kesin Bir Formüldür.
Bilgi Ortaya Çıktığında İnanmak Fiili De Bu Fiilin Uygulandığı Şeyler (, Cin, Peri Melek, Vahiy, Ahiret Ne Zıkkım Varsa) Sarsılıp Yok Olur.Ancak İnsan Gerçeklerden Korkan, Korkak Bir Zavallı İse, Bilmek Fiilinin Ona İşaret Ettiği Sonucu Kabul Edemez. Yok Seçeneğini Ortaya Koyamaz Ve Bir Sürü Başka Uydurma Açıklama Getirir.Biz Aciz Olduğumuzdan ı Göremiyoruz Der, Gözümüze Gözükmüyor Der.
Bir Daha Buradaki Ateistlere Hitaben Slogan Ve İlim Gibi Saçmalıkları İfade Etme.Sen Bir Dolandırıcı Ve Yalancısın.Ben Senin Kitabını Okumadım Mı Sanıyorsun? Cin Diye Bir Bilinçli Varlık Sınıfı Varmış.
Bu Yalan Dolan Varken Sen Onurlu Ahlaklı Bir Adam Gibi Konuşup İlim Slogan Gibi Kelimelerle Bana Dem Mi Vuruyorsun? Lan Kitabında Adamla Karınca Sohbet Ediyor. Bana Bir De Ders Mi Veriyorsun Çakal?
Allahtan Cennet Almak İçin Ananı Babanı Evladını Gözünü Kırpmadan Satarsın Allaha Onlar Cehennem İçinde Bağıra Bağıra Yanarken Cennette Keyif Çatarsın Cennetteki Sonsuz Yaşam Hayalindeki İçeriğe Bak? Yemek İçmek Sikişmek Yatmak Tekrar Yemek İçmek Bir De Bana Küstah Küstah Laf Mı Söyleyebiliyorsun Pislik?
Yazdıklarımı İyi Oku.Sloganına İlmine Başlatma. İnanmak Fiili Bilmek Fiilinin Zıttıdır.Bilmek Olmadığında İnanmak Ortaya Çıkar.Bu Kesin Bir Formüldür.
Bilgi Ortaya Çıktığında İnanmak Fiili De Bu Fiilin Uygulandığı Şeyler (, Cin, Peri Melek, Vahiy, Ahiret Ne Zıkkım Varsa) Sarsılıp Yok Olur.Ancak İnsan Gerçeklerden Korkan, Korkak Bir Zavallı İse, Bilmek Fiilinin Ona İşaret Ettiği Sonucu Kabul Edemez. Yok Seçeneğini Ortaya Koyamaz Ve Bir Sürü Başka Uydurma Açıklama Getirir.Biz Aciz Olduğumuzdan ı Göremiyoruz Der, Gözümüze Gözükmüyor Der.
Bir Daha Buradaki Ateistlere Hitaben Slogan Ve İlim Gibi Saçmalıkları İfade Etme.Sen Bir Dolandırıcı Ve Yalancısın.Ben Senin Kitabını Okumadım Mı Sanıyorsun? Cin Diye Bir Bilinçli Varlık Sınıfı Varmış.
Bu Yalan Dolan Varken Sen Onurlu Ahlaklı Bir Adam Gibi Konuşup İlim Slogan Gibi Kelimelerle Bana Dem Mi Vuruyorsun? Lan Kitabında Adamla Karınca Sohbet Ediyor. Bana Bir De Ders Mi Veriyorsun Çakal?
Allahtan Cennet Almak İçin Ananı Babanı Evladını Gözünü Kırpmadan Satarsın Allaha Onlar Cehennem İçinde Bağıra Bağıra Yanarken Cennette Keyif Çatarsın Cennetteki Sonsuz Yaşam Hayalindeki İçeriğe Bak? Yemek İçmek Sikişmek Yatmak Tekrar Yemek İçmek Bir De Bana Küstah Küstah Laf Mı Söyleyebiliyorsun Pislik?
Yazdıklarımı İyi Oku. Sloganına İlmine Başlatma. .. demiş ki:
Heey Heey Haddini Bil Haddini !... İkimizin Arasındaki Fark Açılıyor.. Ben Sizin Yazdım Dediğiniz Uydurmaları Kati Ve Müdakkik Bir Nazar İle Nazar Ederken Siz Bizim Yazdıklarımızı Okumayı Bırakın İdrak Edebilecek Bir Kapasiteye Dahi Sahip Olmadığınızı Hem Lisan-ı Hal Hem de Lisan-ı Kal (Dil Ve Kelam) İle Yazdıklarınıza Ve Meseleler Hakkındaki Yorumlarınıza Bakarak Yansıtıyorsunuz !...
Lafa Bak Beri Gel ! Uydurmaya Bakın Hele !
Demiş ki :
İnanmak Fiili Bilmek Fiilinin Zıttıdır. Bilmek Olmadığında İnanmak Ortaya Çıkar. Bu Kesin Bir Formüldür.(MÜŞ) Bilgi Ortaya Çıktığında İnanmak Fiili De Bu Fiilin Uygulandığı Şeyler (, Cin, Peri Melek, Vahiy, Ahiret Ne Zıkkım Varsa) Sarsılıp Yok Olur. (MADEM ÖYLE KÜFÜR VE HAKARET LÜGATINIZI ÇOK GÖRDÜK. ŞU BAHSETTİĞİNİZ İLMİNİZİ BİR KONUŞTURUNDA GÖRELİM BAKALIM ÖYLE Mİ DEĞİL Mİ ?) Ancak İnsan Gerçeklerden Korkan, Korkak Bir Zavallı İse, Bilmek Fiilinin Ona İşaret Ettiği Sonucu Kabul Edemez. demiş ki:
Kim Bu Formülü İşkembe-i Kübradan Uydurdu İse Alın Onun Yüzüne Sürün ! Madem Öyle Küfür Ve Hakaret Lügatınızı Çok Gördük. Şu Bahsettiğiniz İlminizi Bir Konuşturunda Görelim Bakalım Öyle Mi Değil Mi ? Bin Küsür Senedir En Şedit Ve En Cahil Bir Kafir Bile Böyle Bir Saçmalık Ve Ahmaklık Ortaya Koyamamıştı. Tebrik Ederim Sizi. Siz Bunu Böyle Düşünebilir Böyle Olduğunuzu Söyleyebilirsiniz. Fakat Bu Sizi Bağlar. Biz Müslümanlar İçin Bu Böyle Değildir. İşte Bu Yüzden İlim Sahibi Olmadan Fikir , Fikir Sahibi Olmadan da Kelam Sahibi Olmayın Yoksa Böyle Rezil Olursunuz !..
Nefsinizi Bir Kenara Bırakın , Kibirinizi Kırın Gelin Müslümanlardan Hikmet Ve Hakikat Dersinizi Alın ! İLİM BİLMEK VE KADER-İ İLAHİ İLİŞKİLİDİR :
“İlim, Malûma (Bilgiye) Tâbidir. Yani Nasıl Olacak, Öyle Taalluk Ediyor (Biliyor). Yoksa Malûm (Bilgi), İlme Tâbi Değil. Yani İlim Desâtiri (Düsturları); Malûmu, Haricî Vücud (Yaratılmak) Noktasında İdare Etmek İçin Esas Değil. Çünkü Malûmun Zâtı (Bilginin Kendisi) Ve Vücud-U Haricîsi (Bilinen Şeyin Yaratılması), İradeye Bakar Ve Kudrete İstinad Eder (Dayanır).” (Parantez İçi Verilen Bilgiler, Lügat Manası Değildir. İzah İçin Yazılmıştır.)
Maksadı Anlamak İçin Şöyle Bir Soru Soralım: İlim Nasıl Elde Edilir, Ya Da Nasıl Ortaya Çıkar? Elbette Bilgi Sahibi Olmakla Elde Edilir. Öyleyse Bilgi İlimden Öncedir. Yani, İlmin Var Olması Bilgi Sahibi Olmaya Tabidir. İlim Varlığını Bilgiye Borçlu Olduğuna Göre, Bilginin Varlığı İlme Dayanamaz. Malumun Zatı İradeye Bakar. Malumun, Yani Bilginin Hududları İradeyle Tayin Olunur.
Meselâ ’ın İlmindeki, Varlıklar Hakkındaki Ezelî Malumları (Bilgileri) Düşünelim. O Bilgilerin Nasıl Olacağını, Ezelde Ve Zamansız Olarak Belirleyen Ve Seçen ’ın İrade Sıfatıdır. ’ın Bilgileri Ezelîdir. Sonradan Öğrenmek Ve Karar Vermekten Münezzeh Ve Berîdir. Fakat Bu Bilgiler, İradesinin Tecellisiyle Vardır. Aslında İlm-İ İlâhî Hadsiz İhtimalleri Bilir. İrade İse Bu İhtimallerden Bazılarını Tayin Eder. İşte Varlıklar Hakkındaki Bilgiler Bunlardır. ’ın İlim Sıfatı İse, Bütün Bu Bilgileri Kuşatır Ve İçine Alır.
İlim Sıfatı, İki Anlama Gelir. Birincisi: Mahiyeti Ve Özelliği İtibariyle, Külli Bir Kavram Olarak İfade Ettiği Mücerret/Soyut Bir Vasıf Demektir. İkincisi: Uygulama Alanında Yerini Alan Bir Kavram Olarak Somut Bir Bilgi Ve Bilmek Anlamına Gelir. Genellikle İlim Kavramı Bu İkinci Anlamda Kullanılır. Ve Bu Anlamıyla İlim, "Bilen Ve Bilinen" Şeklindeki İkili Sistemin Oluşmasını Sağlayan Anahtar Kelimedir.
Buna Göre, Bilme Fiili Zorunlu Olarak Bilgiye Konu Olan Bir Nesne İster. Çünkü İlim Sıfatı, Bir Bilgi-Bilme Anlamında Kullanıldığı Zaman, Başka Bir Nesnenin Varlığını Gerektirir. Bunu Görme Veya İşitme Vasıfları İçin De Kullanabiliriz. Söz Gelimi; Ortada Bir Görme Fiili Varsa, Orada Görenler Ve Görülenler Vardır. Bir İşitme Fiili Varsa, Orada İşitenler Ve İşitilenler Vardır. Bunun Gibi Ortada Bir Bilme Fiili Varsa, Orada Da Bilenler Ve Bilinenler Var Demektir. ZITLIK YOK UYUM VARDIR, BİRLİK VE MUTABIK OLMAK VARDIR!...
Önce İlim Nedir Onu Öğren Sonra Öyle Gel. Hele Hele İnanmak Ve Bilmeyi ; İlmi Bizim Böyle Yorumladığımızı Bizim Adımıza Sorup Bizim Adımıza Cevaplamak Haddinde Hakkında Değildir!. Evet , Sorabilirsiniz İnanmak İman Etmek Nedir ? İlim Ve Bilmek Nedir Sizin İçin Açıklarız. Sonra Çıkıp Bizim Dediğimiz Akla Mantığa Ruha Mutabık Düşmüyorsa O Zaman Eleştirirsin. Bizim İçin Bizim Adımıza Anlamlandırmadığımızı Anlamak, Düşünmediğimizi Düşünüp, Konuşmadığımızı Konuşup Sonra Kendi Kendine Yorumlar Ve Evhamlara Düşmekte Neyin Nesi ? Hele Hele “İnanmak Fiili Bilmek Fiilinin Zıttıdır. Bilmek Olmadığında İnanmak Ortaya Çıkar. Bu Kesin Bir Formüldür”
Böyle Saçmalıklara Bizim İnandığımızı Nereden Çıkarıyorsun ? Kur’an-ı Kerim Ortada Ayetler Hadisler Ortada !.. Bunlardan Bize İddianı İspat Edecek Delil Getirsene Görelim ? Böyle Bir Formül Kuranın Neresinde Hadis-i Şerifin Hangi Sözünde Akidemizin Neresinde Varmış ?
Bizim İçin Özetle Akıl Bilim Ve Bilmek İlişkisi:
· Şuurdan Ve Histen Süzülmüş Şuurun Bir Özeti; · İnsanın En Kıymetli Cihazı; · Nuranî Bir Cevher; · Kâinatın Sırlarını Açan Bir Anahtar; · Âlemde Tecelli Eden ’ın İsim Ve Sıfatlarını İnceleyen Bir Âlet; Tabiattaki Sırları Çözen Bir Keşşaf; İnsanı Sonsuz Hayatın Mutluluğuna Hazırlayan Rabbanî Bir Mürşid, Yol Gösterici; · Delil Üzere Giden; · İnsana Yüksek Maksatlar Ve Bâki Meyveler Gösteren Hikmetli Bir Hediye; · Zâtıyla Maddeden Mücerret (Soyut), Fiiliyle Maddeyle İlgili Bir Cevher Şeklindedir.
Yok Seçeneğini Ortaya Koyamaz Ve Bir Sürü Başka Uydurma Açıklama Getirir. Biz Aciz Olduğumuzdan ı Göremiyoruz Der, Gözümüze Gözükmüyor Der.
Yok Seçeneğini Ortaya Koyamaz Ve Bir Sürü Başka Uydurma Açıklama Getirir. Biz Aciz Olduğumuzdan ı Göremiyoruz Der, Gözümüze Gözükmüyor Der.
Hayır Biz Bunu Bu şekilde İfade Etmeyiz. Ve Göremiyoruz Demeyiz. Gözümüzle Esma-i İlahiyenin Eserlerini Görür Akıl Gözümüzle de Varlığını Biliriz. Burada ki Problem Bizde Değil Esasen Sizin Bilgiyi Edinmek İçin Kullandığınız İlim Ve Bilim Olmayan Naturalizm Denilen Dinin Yöntemi !...
Bunu Daha İyi Anlamak İsterseniz Eğer :
Bu Videoyu “Yüreğiniz Yetiyorsa” Tüm Seriyi İzleyip Aklınız Yerinde , Vicdanınız Sönmedi İse Anlar Kabul Eder “İman” Edersiniz …
Diğer Husus İse
Kod:
Yok Seçeneğini Ortaya Koyamaz Ve Bir Sürü Başka Uydurma Açıklama ….
Yapmayız ! Aksine Akıl Gözünü İzah Ettiğimiz Yazımızda Zaten İspat Etmiştik ! Okumanız mı Yok ? Okuyup Öğrenmeye mi Korkuyorsunuz ? Hangisi ?
Biz Bir ’a İman Etmekle Köle Olduysak O Halde Siz O Bir 'ı İnkar Etmek Bütün Umum Kainattaki Her Bir Zerreyi Kendinize İlah Edinip Kulu Kölesi Olmuş Olursunuz ..
Bu Mesele Önemli Olduğu İçin Atlamak İstemedim. Amacınız Hep İddia Ettiğiniz Gibi Gerçek Bilgiye Ulaşmak Ve Bir Şeyler Öğrenmekse Buyurun :
Evet, Hâlık-I Vahid Kabul Edilmediği Takdirde, Kâinatın Zerrat Ve Mürekkebatı Adedince Sonsuz İlahların Kabulüne Mecburiyet Hasıl Olur. (Mesnevi-İ Nuriye, Lâsiyyemalar)
(Hâlık-I Vahid: Tek Bir Yaratıcı)
Bu Hakikati Şu Misalle Anlamaya Çalışalım:
Bir Kağıda A Harfi Yazıldığını Farz Edelim. Bu A Harfi Birçok İsim Ve Sıfatı Kendisinde Göstermekte, Kâtibinin Bu İsim Ve Sıfatlara Sahip Olduğunu İspat Etmektedir.
– Mesela Bu A Harfi Yoktu, Var Oldu. Varlığı Yokluğuna Tercih Edildi. Varlığının Yokluğuna Tercihi Ancak İrade Sahibi Bir Kâtibin Tercihiyle Olabilir. İradesi Olmayan, A Harfinin Varlığını Yokluğuna Tercih Edemez. İşte Bu Durum, Kâtibinin İrade Sahibi Olduğunu Göstermektedir. İrade Sahibi Olabilmek İçin İlk Önce Hayat Sahibi Olmak Gerekir. Hayatı Olmayanın İradesi Olmaz. İşte A Harfi Varlığıyla Kâtibinin Hayat Sahibi Olduğunu Göstermektedir.
– Yine Bu A Harfi Manalı Bir Harftir, Alelade Bir Çizgi Değildir. Demek, Onu Yazan Harfleri Tanıyor, Biliyor. Bu Da İspat Eder Ki A Harfinin Kâtibinin Bir İlmi Vardır. Sadece İlim Sahibi Olmak Da Yetmez. Kudret Sahibi De Olmalıdır. Eğer Kâtibinin Hayatı Olsa, İradesi Olsa, İlmi Olup A Harfini Yazmayı Da Bilse Ama Kâtibi Felçli Olsa, Elini Oynatamasa Yani Kudreti Olmasa A Harfini Yazamazdı. İşte A Harfi Varlığıyla Kâtibinin Kudret Sahibi Olduğunu Göstermektedir.
– Yine A Harfi O Kadar Düzgün Yazılmış Ki Bunu Yazanın Görmesi Gerekir. Eğer Kör Olsaydı Bu Kadar Düzgün Yazamaz; A Harfinin Bir Yeri Uzun, Diğer Yeri Kısa Olurdu. Ama Olmamış, Tam Bir İntizam Var. Demek, A Harfinin Kâtibi Görme Sahibidir. A Harfi Manalı Bir Harftir, Gelişigüzel Çizilmiş Bir Şey Değildir. Demek, A Harfinin Kâtibi Hikmet Sahibidir. Bu Harfi Bir Gayeye Matuf Yazmış. Bir Gayeyi Takip Etmek Ancak Hikmet Sahibi Olmakla Mümkündür.
İşte Bunlar Gibi Daha Bir Çok Sıfatla A Harfi Kâtibini Gösterir, Onu Tarif Eder Ve Lisan-I Hâliyle Der Ki: — Bu Sıfatlara Sahip Olamayan Bana Kâtip Olamaz.
Şimdi Biri Çıksa Ve: “Bu A Harfinin Kâtibi Yoktur. A Harfi Kendi Kendine Oldu.” Dese, Bu Durumda, A Harfinde Gözüken İsim Ve Sıfatları Harfin Kendisine Vermek Zorundadır. Çünkü Ortada İsim Ve Sıfatlar Vardır Ve Bu İsim Ve Sıfatlara Sahip Olunmadan A Harfine Sahip Olunamaz. Bu İsim Ve Sıfatlar Muhakkak Birisine Verilmelidir. Eğer A Harfinin Kendi Kendini Yazdığı Kabul Edilirse, Bu Harfin İrade Sahibi, Hayat Sahibi; İlim, Kudret Ve Hikmet Sahibi Olduğu Ve Diğer İsim Ve Sıfatları Taşıdığı Kabul Edilmek Zorunda Kalınır. Yani Kâtibinde Olan Bütün Sıfatlar A Harfinin Kendisine Verilir.
Eğer “A Harfini Kalemin Kendisi Yazmış.” Denilirse, Bu Durumda Da Mezkûr Sıfatlar Kaleme Verilmek Zorundadır. Gördünüz Mü Kâtibi Kabul Etmeyen Neyi Kabul Etmek Zorunda Kalıyor?
Aynen Bunun Gibi, Şu Âlemdeki Her Bir Varlık A Harfi Gibi Bir Harf Hükmündedir Ve Kudret Kalemiyle Yazılmış İlahî Bir Kelimedir. Üzerinde ’ın Binbir İsmi Ve Sıfatları Yazılmıştır. Eğer İnkâr Edilirse, Bu İsim Ve Sıfatlar Varlıklara, Tabiata Veya Sebeplere Verilmek Zorundadır. Bu Durumda Da Nihayetsiz İlahları Kabul Etme Mecburiyeti Ortaya Çıkar. Çünkü Bu Sıfatları Taşıyana İlah Denir. Kim Taşıyorsa İlah Odur. Biz, “ Taşıyor, Bizim İlahımız Odur.” Diyoruz. Birisi “ Yok.” Derse, Bu İsim Ve Sıfatları Varlıklara Vermeli Ve Varlıkları İlah Kabul Etmelidir YANİ HER BİR ZERREYE İLAH DERECESİNDE KABUL ETMEK MEC BU Rİ YE TİN DE KALIRSINIZ !... BÖYLE BİR SAFSATA BÖYLE BİR AKILSIZLIK İNSANA YAKIŞMIYOR !. Bu Durumda Da Kâinatın Zerratı Ve Mürekkebatı Adedince Sonsuz İlahların Kabulüne Mecburiyet Hasıl Olur.
Bir Daha Buradaki Ateistlere Hitaben Slogan Ve İlim Gibi Saçmalıkları İfade Etme.Sen Bir Dolandırıcı Ve Yalancısın.Ben Senin Kitabını Okumadım Mı Sanıyorsun?Cin Diye Bir Bilinçli Varlık Sınıfı Varmış. demiş ki:
Vallaha Aksini İspat Edinceye Kadar Size Bunu Söyleyeceğim ! Slogandan Ve İftiradan Ve Hakaretten İleriye Gidemiyorsunuz !... Zaten Yazılanlar Ortada . Kusura Bakmayın Ama Leş Gibi Cehalet Kokuyorsunuz…
Allahtan Cennet Almak İçin Ananı Babanı Evladını Gözünü Kırpmadan Satarsın Allaha Onlar Cehennem İçinde Bağıra Bağıra Yanarken Cennette Keyif Çatarsın. Cennetteki Sonsuz Yaşam Hayalindeki İçeriğe Bak? Yemek İçmek Sikişmek Yatmak Tekrar Yemek İçmek. Bir De Bana Küstah Küstah Laf Mı Söyleyebiliyorsun Pislik? demiş ki:
Allahtan Cennet Almak İçin Ananı Babanı Evladını Gözünü Kırpmadan Satarsın Allaha Onlar Cehennem İçinde Bağıra Bağıra Yanarken Cennette Keyif Çatarsın. Cennetteki Sonsuz Yaşam Hayalindeki İçeriğe Bak? Yemek İçmek Sikişmek Yatmak Tekrar Yemek İçmek. Bir De Bana Küstah Küstah Laf Mı Söyleyebiliyorsun Pislik?
Bizim Kalbimizi mi Yardın da Cenab-ı Hakka Niye İman Ettiğimizi Gördün ? Laioko Metreden Sonra Birde İman Metreniz mi Var Elinizde Ölçüp Bizim İftira Atıyorsunuz ? Kendinizde Olan Ahlak-ı Reziliyeyi Bize İthaf Etmeyiniz. Nitekim Her Kamil Müslüman Hem Yaşantısı İle Hem de Duası İle Kendinden Önce İnsanları İnsanlığı Ve Hususen Din Kardeşini Düşünür..
· İslam’ın İlk Dönemlerinde Olsun
· Ecadımız Olan Hem Selçuklularda Olsun
· Hem Osmanlılar da Olsun Bu Ahlak Numuneleri Bir Burç Gibi Kainatta Dünya Semasını Aydınlatmış , Onlardan Gelen Feyiz İle Bugün Dahi Bunun Numuneleri Ruhlarda Kalplerde Ve Hislerde Bir Tohum Gibi Neşvünema Edeceği Günü Beklemektedir.
· Hatta Sünnet-i Seniye Üzerine Bir Toplum İnşaa Eden Ecdadımızın Kültürü Ve Ahlakı İle Kalplere Nakşettiği Bu Edepler Buygün Toplumumuzda Bir Kültür Olarak Ateist Ve Deistlerde Dahi Kendini Göstermektedir Bi İznillah …
Bize Göstere Bilir misiniz?
Bunun Benzeri Bir Ahlak Toplumunu Komünist Stalin Lenin Ve Mao’nun Rejimlerinde ?
Anasayfa
, Cin, Peri Melek, Vahiy, Ahiret Ne Zıkkım Varsa) Sarsılıp Yok Olur.Ancak İnsan Gerçeklerden Korkan, Korkak Bir Zavallı İse, Bilmek Fiilinin Ona İşaret Ettiği Sonucu Kabul Edemez.
