Anasayfa
İslamî Zemine Tam İstinat Etmeyen Milliyetçi-Muhafazakar Fikrî Ve Siyasî Hareketlerin Yanlışlarından Biri De Şudur:Ata çü Cumhuriyetten Birçok İlke Ve İnkılapları Görüşlerine Giydirmek İçin, M. Kemal'in Tek Yetkili İktidarda Olduğu 1923 İle Vefatı Olan 1938 Yılları Arasındaki Dönemi Bir Nas Gibi Atlayarak, Her Yanlışın Ve Kötülüğün 1939'dan Sonraki İnönü Döneminde Başladığını İleri Sürerler.
Bazı Milliyetçi Ve Ulusalcılardan Akıl Dışı Bir Bakış: “M. Kemal Dönemi Milletle Uyumluydu…”
Ele Alınır Tarafı Kalmayan Ve Tarihin Çöplüğüne Atılacak Halde Olan Ata çü Cumhuriyeti, Düşünce Ve İlkeleriyle Hayattan Ve Kamudan Çekelim, Dediğimizde,
“Milliyetçi Ve Ulusalcı” Sıfatlarını Öne Çıkaran Bazı Gruplar, Eblehçe Görüşler İleri Sürüyorlar. Bunlara Göre, “Ata Dönemi Millî Ve İyi, İnönü Dönemi Batılı Ve Kötüdür.” Dedikleri Adeta Şöyle: M. Kemal Döneminde Hiçbir Şey Olmamış, On Beş Yıllık Dönemde Milletle Gül Geçinip Gitmiş M. Kemal…”
Bu Tavır Son Derece Sığ Ve Gülünçtür. Ehli Bilir Ki, Sosyal Ve Kültürel Bakımdan Çatışmalı Olan Cumhuriyetin Temellerinin Bütünüyle Atıldığı Dönem, M. Kemal'in “Tek Şef” Olduğu 15 Yıllık Dönemdir. Bu Dönemde Bir Zulüm Ve İstila Projesi Olan “Ulus Devlet Ve Toplum İnşası İçin Devrimler” Yapılmış Ve Uygulamaya Geçirilmiştir.
“İnönü Cumhuriyeti” İfadesi Yanlıştır. “Asparagas” Dır, Yani Atlamaktır, Farklı Bir Şey Göstermektir. Tek Bir Cumhuriyet Vardır Ki Bunun Adı, M. Kemal'in Fikirleriyle Oluşturulan Ve İnönü Dönemin De Aynı Şenaat Ve Şiddetle Sürdürülen Batıcı Kemalist Altı Ok Cumhuriyetidir.
M. Kemal Dönemini İnönü Döneminden Temelden Farklıymış Gibi Gösterenler…
Bazı Milliyetçi Ve Muhafazakarlar Aydınlar, Türkiye'nin Siyasî Ve Sosyal Rahatsızlıklarının Kaynağı Olarak İnönü Döneminde Kusur Ararken, M. Kemal Dönemini, İnönü Döneminden Sanki Temelden Farklıymış Gibi Göstererek Özellikle Örtmek, Atlamak Ve Hatta Milletle Hemhal Olmuş Gibi Dönem Gibi Göstermek Saplantısı Ve Cehaleti Hala Devam Etmektedir.
Referanslarını Ata çülükten Alan Solcu Ve Milliyetçi Görüşler Sanki Temelden İki Ayrı Zihniyetmiş Gibi “****** Dönemi Bizim Anlattığımız Gibidir” Demeleri Bir Garabettir. M. Kemal'in Öncülük Ettiği Cumhuriyet Modernleşmesinin Birer Parçası Olan Sol Ve Sağ Anlayışlar Temelde Aynıdır.
İnönü Dönemi Bu Temellerin Üzerine Yükselen İktidarın Birkaç Küçük Restorasyon Ve Açılımlardır. İnönü Döneminde Eğitim Müfredatına Dahil Edilen Yunan-Latin Sanat Ve Düşüncesinin, Kemalist “Devrimlerin” Muhtevasına Aktarılması Tabiî Bir Sonuçtur. M. Kemal'in Cumhurbaşkanı Olmasıyla Başlayan 15 Yıllık Dönemde Millete Karşı “Devrim” Zulümlerini İnönü Dönemine Mal Etme Gayretleri Bir Sahteliktir. M. Kemal Ve İnönü'nün Fikir Ve Siyasetleri Aynı Olup, Mahiyet Farkı Yoktur.
M. Kemal'in Terbiye Ve Tarih Anlayışını Millî Zanneden Milliyetçiler
Güya Millet Taraftarı Olan Bazı Milliyetçin Aydınların M. Kemal'in İlk On Beş Yıllık Dönemiyle İlgili Akla Ziyan Görüşleri, ******çülükten Temizlenmemiş Eklektik Kafalarının Hala Devam Ettiğini Gösteriyor. Bunlara Göre, “M. Kemal'in Müdafaa-İ Hukuk Öğretisinin Kültür İdraki Millî İdi.
” Tuhaf Ve Donmuş Kafalarına Bakın Ki, M. Kemal'in Bir Süre Sonra İnkar Ve Fesh Ettiği Şu Sözlerini Gerekçe Gösteriyorlar: “Millî Terbiye Programından Söz Ederken, Eski Devrin Hurafelerinden Ve Evsaf-I Fıtriyemizle Hiç De Münasebeti Olmayan Yabancı Fikirlerden, Doğu'dan Vebatı'dan Gelen Bütün Tesirlerden Uzak, Seciye-İ Millî Ve Tarihiyemizle Mütenasip Bir Kültür Kasdediyorum.”
İslâmî Esaslara Bağlı Bir Milliyetçiliğin Tecessüm Etmediği Türkiye'de…
Demek, Ata çü Altı Ok Cumhuriyetinin “Millî Terbiye Programı Yabancı Fikirlerden, Doğu'dan Ve Batı'dan Gelen Tesirlerden Uzak Seciye-İ Millî Ve Tarihiyemizle Mütenasipti…” Öyle Mi?
İslamî Esaslara Bağlı Bir Milliyetçi Düşünce Ve Hareketin Bugüne Kadar Tecessüm Etmediği Türkiye'de Piyasadaki Bazı Milliyetçi Grup Ve Aydınların, M. Kemal'in Yukarıdaki Sözlerini Bir Hakikat, Bir Doğru Olarak İleri Sürmeleri, İdraklerinin Hala Kirli Olduğunu Göstermektedir.
M. Kemal'in İlan Ettirdiği Cumhuriyetin Kanlı “Devrimlerle” Ezip Geçtiği Ve”İlga Ettiği” İslamî Zemini Olan Millî Terbiyemiz Ve Tarihimizle 1923 Sonrasının Millî Terbiye Ve Tarih Anlayışının Hiçbir Sosyo-Kültürel Bağı Olmadığını Yerle Gök Arasında Her Mahlûkat Bilir.
Akla Ziyan Bir Söz: “M. Kemal Hiçbir Batılı İttifaka Girmemiş...”
Bu Bazı Milliyetçilere Göre “İnönü Cumhuriyeti'nde Tutum Değişiyor. Eski Yunanlıların Sanat Ve Felsefe Eserlerini Dilimize Çevirmek, Türk Milletinin Kültürüne Katmak Vs... M. Kemal, Ölünceye Kadar Hiçbir Batılı İttifaka Girmedi; Millî Bir Kültür Taraftarıydı. İnönü, Cumhurbaşkanı Olur Olmaz, Batı İttifakına Girdi Ve Türk Kültürünü Yunan-Latin Klasikleriyle Doldurdu…”
Her Tarafı Mantık Ve Fikir Hatalarıyla Malûl Bu İfadelerin Düzeltilecek Hiçbir Tarafı Yok. M. Kemal'in Millî Terbiye Ve Tarihten Kastı, İslam'dan Büyük Oranda Arındırılmış “Muassır Medeniyet Seviyesi”, Yani Avurapîlik Kazanmış Bir “Türk Kültürüdür.”
Bu Beyanlara Kanan Ve M. Kemal'in Makyavelist Tavır Ve Sözlerine Aldanan Milliyetçilerin Zihin Yapısı Problemlidir. 1924 Yılından İtibaren M. Kemal Ve Kadrosunun Yaptığı “Devrimler” Hukuktan Eğitime, Sosyal Ve Kültürel Normlardan “Ulus Devlet” Düzenine Kadar Her Şey Avrupa'da Kopya Edilmedi Mi?
Kemalizm'i Olmayan Bir Cumhuriyet Hayâli
Neticede Makyavelist Ve Pragmatist Bir Düşünceyle Hareket Eden M. Kemal'in Sahip Çıkılan Bütün Fikirleri, Referansları Ve İlkeleri Onun Batıcı Düşünceye Sahipliğinden Başka Bir Şey Değildir. Onun Üzerinden Sağcıydı, Solcuydu, Liberaldi, Milliyetçiydi Gibi Düşünceler Üretmek Son Derece Abestir Ve Müslüman Türk Milletinin Hayalindeki İslamî Zeminde Bir Cumhuriyet Fikrine Faydası Olmayacak Değersiz Sahiplenmelerdir.
Ata çülüğü Millîliğin Referansı Olarak Almak Yahut Cehaletten Öte Eblehliktir. Cumhuriyetin Rejimini Islah Etmek, Millet Değerlerine Uygun Hale Getirmek İçin Muhtevasına İlla Ki Kemalist İlke Ve Görüşler Katmak Mecburiyeti Var Mıdır?
KAYNAK : Ali İlbeyin Yazısı
Bazı Milliyetçi Ve Ulusalcılardan Akıl Dışı Bir Bakış: “M. Kemal Dönemi Milletle Uyumluydu…”
Ele Alınır Tarafı Kalmayan Ve Tarihin Çöplüğüne Atılacak Halde Olan Ata çü Cumhuriyeti, Düşünce Ve İlkeleriyle Hayattan Ve Kamudan Çekelim, Dediğimizde,
“Milliyetçi Ve Ulusalcı” Sıfatlarını Öne Çıkaran Bazı Gruplar, Eblehçe Görüşler İleri Sürüyorlar. Bunlara Göre, “Ata Dönemi Millî Ve İyi, İnönü Dönemi Batılı Ve Kötüdür.” Dedikleri Adeta Şöyle: M. Kemal Döneminde Hiçbir Şey Olmamış, On Beş Yıllık Dönemde Milletle Gül Geçinip Gitmiş M. Kemal…”
Bu Tavır Son Derece Sığ Ve Gülünçtür. Ehli Bilir Ki, Sosyal Ve Kültürel Bakımdan Çatışmalı Olan Cumhuriyetin Temellerinin Bütünüyle Atıldığı Dönem, M. Kemal'in “Tek Şef” Olduğu 15 Yıllık Dönemdir. Bu Dönemde Bir Zulüm Ve İstila Projesi Olan “Ulus Devlet Ve Toplum İnşası İçin Devrimler” Yapılmış Ve Uygulamaya Geçirilmiştir.
“İnönü Cumhuriyeti” İfadesi Yanlıştır. “Asparagas” Dır, Yani Atlamaktır, Farklı Bir Şey Göstermektir. Tek Bir Cumhuriyet Vardır Ki Bunun Adı, M. Kemal'in Fikirleriyle Oluşturulan Ve İnönü Dönemin De Aynı Şenaat Ve Şiddetle Sürdürülen Batıcı Kemalist Altı Ok Cumhuriyetidir.
M. Kemal Dönemini İnönü Döneminden Temelden Farklıymış Gibi Gösterenler…
Bazı Milliyetçi Ve Muhafazakarlar Aydınlar, Türkiye'nin Siyasî Ve Sosyal Rahatsızlıklarının Kaynağı Olarak İnönü Döneminde Kusur Ararken, M. Kemal Dönemini, İnönü Döneminden Sanki Temelden Farklıymış Gibi Göstererek Özellikle Örtmek, Atlamak Ve Hatta Milletle Hemhal Olmuş Gibi Dönem Gibi Göstermek Saplantısı Ve Cehaleti Hala Devam Etmektedir.
Referanslarını Ata çülükten Alan Solcu Ve Milliyetçi Görüşler Sanki Temelden İki Ayrı Zihniyetmiş Gibi “****** Dönemi Bizim Anlattığımız Gibidir” Demeleri Bir Garabettir. M. Kemal'in Öncülük Ettiği Cumhuriyet Modernleşmesinin Birer Parçası Olan Sol Ve Sağ Anlayışlar Temelde Aynıdır.
İnönü Dönemi Bu Temellerin Üzerine Yükselen İktidarın Birkaç Küçük Restorasyon Ve Açılımlardır. İnönü Döneminde Eğitim Müfredatına Dahil Edilen Yunan-Latin Sanat Ve Düşüncesinin, Kemalist “Devrimlerin” Muhtevasına Aktarılması Tabiî Bir Sonuçtur. M. Kemal'in Cumhurbaşkanı Olmasıyla Başlayan 15 Yıllık Dönemde Millete Karşı “Devrim” Zulümlerini İnönü Dönemine Mal Etme Gayretleri Bir Sahteliktir. M. Kemal Ve İnönü'nün Fikir Ve Siyasetleri Aynı Olup, Mahiyet Farkı Yoktur.
M. Kemal'in Terbiye Ve Tarih Anlayışını Millî Zanneden Milliyetçiler
Güya Millet Taraftarı Olan Bazı Milliyetçin Aydınların M. Kemal'in İlk On Beş Yıllık Dönemiyle İlgili Akla Ziyan Görüşleri, ******çülükten Temizlenmemiş Eklektik Kafalarının Hala Devam Ettiğini Gösteriyor. Bunlara Göre, “M. Kemal'in Müdafaa-İ Hukuk Öğretisinin Kültür İdraki Millî İdi.
” Tuhaf Ve Donmuş Kafalarına Bakın Ki, M. Kemal'in Bir Süre Sonra İnkar Ve Fesh Ettiği Şu Sözlerini Gerekçe Gösteriyorlar: “Millî Terbiye Programından Söz Ederken, Eski Devrin Hurafelerinden Ve Evsaf-I Fıtriyemizle Hiç De Münasebeti Olmayan Yabancı Fikirlerden, Doğu'dan Vebatı'dan Gelen Bütün Tesirlerden Uzak, Seciye-İ Millî Ve Tarihiyemizle Mütenasip Bir Kültür Kasdediyorum.”
İslâmî Esaslara Bağlı Bir Milliyetçiliğin Tecessüm Etmediği Türkiye'de…
Demek, Ata çü Altı Ok Cumhuriyetinin “Millî Terbiye Programı Yabancı Fikirlerden, Doğu'dan Ve Batı'dan Gelen Tesirlerden Uzak Seciye-İ Millî Ve Tarihiyemizle Mütenasipti…” Öyle Mi?
İslamî Esaslara Bağlı Bir Milliyetçi Düşünce Ve Hareketin Bugüne Kadar Tecessüm Etmediği Türkiye'de Piyasadaki Bazı Milliyetçi Grup Ve Aydınların, M. Kemal'in Yukarıdaki Sözlerini Bir Hakikat, Bir Doğru Olarak İleri Sürmeleri, İdraklerinin Hala Kirli Olduğunu Göstermektedir.
M. Kemal'in İlan Ettirdiği Cumhuriyetin Kanlı “Devrimlerle” Ezip Geçtiği Ve”İlga Ettiği” İslamî Zemini Olan Millî Terbiyemiz Ve Tarihimizle 1923 Sonrasının Millî Terbiye Ve Tarih Anlayışının Hiçbir Sosyo-Kültürel Bağı Olmadığını Yerle Gök Arasında Her Mahlûkat Bilir.
Akla Ziyan Bir Söz: “M. Kemal Hiçbir Batılı İttifaka Girmemiş...”
Bu Bazı Milliyetçilere Göre “İnönü Cumhuriyeti'nde Tutum Değişiyor. Eski Yunanlıların Sanat Ve Felsefe Eserlerini Dilimize Çevirmek, Türk Milletinin Kültürüne Katmak Vs... M. Kemal, Ölünceye Kadar Hiçbir Batılı İttifaka Girmedi; Millî Bir Kültür Taraftarıydı. İnönü, Cumhurbaşkanı Olur Olmaz, Batı İttifakına Girdi Ve Türk Kültürünü Yunan-Latin Klasikleriyle Doldurdu…”
Her Tarafı Mantık Ve Fikir Hatalarıyla Malûl Bu İfadelerin Düzeltilecek Hiçbir Tarafı Yok. M. Kemal'in Millî Terbiye Ve Tarihten Kastı, İslam'dan Büyük Oranda Arındırılmış “Muassır Medeniyet Seviyesi”, Yani Avurapîlik Kazanmış Bir “Türk Kültürüdür.”
Bu Beyanlara Kanan Ve M. Kemal'in Makyavelist Tavır Ve Sözlerine Aldanan Milliyetçilerin Zihin Yapısı Problemlidir. 1924 Yılından İtibaren M. Kemal Ve Kadrosunun Yaptığı “Devrimler” Hukuktan Eğitime, Sosyal Ve Kültürel Normlardan “Ulus Devlet” Düzenine Kadar Her Şey Avrupa'da Kopya Edilmedi Mi?
Kemalizm'i Olmayan Bir Cumhuriyet Hayâli
Neticede Makyavelist Ve Pragmatist Bir Düşünceyle Hareket Eden M. Kemal'in Sahip Çıkılan Bütün Fikirleri, Referansları Ve İlkeleri Onun Batıcı Düşünceye Sahipliğinden Başka Bir Şey Değildir. Onun Üzerinden Sağcıydı, Solcuydu, Liberaldi, Milliyetçiydi Gibi Düşünceler Üretmek Son Derece Abestir Ve Müslüman Türk Milletinin Hayalindeki İslamî Zeminde Bir Cumhuriyet Fikrine Faydası Olmayacak Değersiz Sahiplenmelerdir.
Ata çülüğü Millîliğin Referansı Olarak Almak Yahut Cehaletten Öte Eblehliktir. Cumhuriyetin Rejimini Islah Etmek, Millet Değerlerine Uygun Hale Getirmek İçin Muhtevasına İlla Ki Kemalist İlke Ve Görüşler Katmak Mecburiyeti Var Mıdır?
KAYNAK : Ali İlbeyin Yazısı
